人在莞城，有一个地方不可不去。它没有秀丽的风光景色，也没有华美的建筑设计，它只是一块毫不起眼的青石碑。这块石碑屹立在我市城区光明路教场街北口，建于明朝嘉靖年间，名曰“却金亭碑”。历经四百多年风雨，历史更迭，亭已毁而碑尚存。碑的顶部呈弧形，刻饰云海花纹图，纹间是古篆体的碑额；碑面篆刻楷体碑文，字迹至今仍清晰可辨。2006年,它被国务院、国家文物局认定为全国重点文物保护单位。站在碑前，我不禁心生疑惑，这小小石碑，文物价值真有那么重要吗？
    据却金亭碑记载，明嘉靖十七年，时任番禺县令名叫李恺。李恺为官清廉，被委以主持东莞“抽分番舶”。当时广东一带不少官吏常借抽分、盘验番舶之机向外商敲诈勒索，中饱私囊。为杜绝这种现象，李恺上书省政府，要求对外商“不封舟者，不抽盘，责令其自报数而验之。无额取，严禁人役，勿得骚扰”，“敢有诈匿者，抵法则常”。
    李恺以诚待人，秉公办事，另当地外商深深折服。为了表示感激，暹罗（今泰国）商人奈治鸦看邀集外商，赠之以百金。李恺坚决不受，奈治鸦看无奈之下只好找到广东通判侍御王十竹，请求将外商所献重金在东莞择地建牌坊和却金亭，以表彰李恺的廉政。
    到了嘉靖二十一年，东莞知县蔡存微请广东监察御史、福建莆田人姚虞撰《却金亭碑记》记载此事，并于同年十一月冬至日立石，是为却金亭碑。蔡存微这个人却是个有名的酷吏，在任期间，他贪赃枉法，无恶不作，在东莞县志上被列入了贪酷传。他为李恺立碑，无非是为了障人耳目、混淆视听。无独有偶，万历年间，东莞知县唤作李文奎。此人与蔡存微一般无二，借着重修却金亭碑的名头破坏碑文，厚颜无耻的加上自己的名字。这一清二浊，形成鲜明对比，让小小却金亭碑意义更为突出。
    由此看来，却金亭碑不仅是四百多年前中泰友好贸易往来的鉴证，还是一位清官廉政作风的历史铭刻。时至今日，党和政府高度重视反腐倡廉，以史为鉴，却金亭碑对于我们开展廉政教育工作有着巨大的积极意义。可以说，它真正记载着的，是那一抹最闪耀的却金风骨。而由此看来，却金亭碑大概算是东莞最具现实意义的人文景观了。
    如今，东莞经济正处于高速发展阶段，此时的贪污腐败现象更加容易出现。作为党政干部，必须时刻保持警惕，全心全意为人民服务，牢记以民为本、廉洁奉公的为政要求。只有这样的干部，才能得到人民群众的拥护，才能无愧于党和国家的信任。谦虚谨慎、艰苦奋斗，作为我们党的优良传统和作风，作为马克思主义政党的政治本色，是凝聚党心民心、激励全党全国人民为实现国家富强、民族振兴、社会和谐,人民幸福而共同奋斗的强大精神力量，是保持党同人民群众的血肉联系的一个重要法宝。
    不勤，无以成就事业；不廉，难以凝聚人心。廉政，是为官者的重要准则，也是个人人生道路上一个永远的道德标准。以德立身、廉洁奉公，是每一个市民都应当具备的意识。一方面，经济的高速发展，造成社会拜金风气的泛滥，于是出现了“求人办事，先送红包”的奇怪现象。这固然需要相关部门的努力改善，也需要人民大众以身作则，以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻，使清廉成为一种社会风气，成为推动社会发展的主流，为建设和谐社会贡献力量。
    另一方面，政府部门的工作需要人民的监督，只有树立起廉洁的意识，才能对贪污腐败现象深恶痛绝，并积极的与之展开斗争。这样，保持人民和政府的紧密联系，发挥人民群众的监督作用，有利于保持党政队伍的纯洁性，对加大推动社会主义和谐社会建设有重大作用。
    却金是一种风骨，在现代社会大潮之下，我们太需要这种清廉文明的精神。五千年泱泱华夏，璀璨的文化令世界瞩目，在如今越来越现代化的中华文明里，我们有必要坚守这种风骨，挺直我们的脊梁。
    以古为镜，可以知兴替。却金亭碑是东莞廉政文化的历史纪念碑，也是我们反腐倡廉的警示碑。它不仅是莞城的地理坐标，更是一面历史的明镜，其中既有名留青史的人间楷模，又有遗臭万年的反面教员。如此奇特的却金亭碑，价值是不朽的。它已经从遥远的过去走到了今天，并将从今天走向明天，走向永远。