从人格对社会的影响上看，自我概念的社会后果是广泛而深刻的。自我概念是指个体针对一个客体--"自我"的态度，可以在应用于对他人的态度的框架中得到理解，自己已经被扩展到包括"个体把自身作为客体的思想与感情的整体性"。

    当前的心理学研究将自我概念看成更广泛的自我客观化过程中的一个环节：人在他作为自己的观察与行动的对象方面，本质上是十分独特的，人不仅能设想他自己而且也能作出对行为的解释（反思和解释他自己的行为）、反省（反省他的内部思想的感情）、自我调节（把自我作为一个对象或人们的目的或工具来对待）、口头解释（对某个人自己的口头表达的反应）、自我强化（惩罚或奖励自我）、自我表演（在互动中呈现一定的自我）等。

    根据G．H．米德在《心灵、自我与社会》中的观点，基本的社会过程--使社会成为可能和使人真正成其为人的过程是沟通，为了沟通，一件很基本的事情是去领会他人的角色，把自己的脚放在别人的鞋子中去观察事物，包括从别人的角度去观察自我。一个完整的自我概念包括：①自我概念--个体怎样看待该个体；②社会的（给予的）自我--其他人实际上如何看待该个体；③被反映的（或者是被知道的）自我--个体认为别人怎样看待他。人们从他们的行动所产生的影响的直接经验中得到了许多关于他们自己的知识。一个人自我概念的形成，既来自于自己过去经验的总结，也来自于他人对自己的反应和评价。

    人们怎样看待自己，与他人对自己的评价关系密切。在个体发展的过程中父母的评价和参照群体的评价等，均能影响到自我概念的发展。费孝通认为，每个人的自我观念都是部分地通过"我看人看我"的方式形成的。而罗森塔尔在《课堂中的皮格马利翁－－教师的期望与学生的智能》一书中所指出的罗森塔尔效应（期望效应）则清楚地说明了他人的评价对人的行为和态度的改造。

    海蒂发现生活中的重要他人，如父母。老师、同伴对自我概念形成的影响很大，父母的影响尤为深刻。其他人对我们的态度是否会影响我们的自我概念，部分地取决于他们对于我们有多重要。人际重要性有其基础、评价和可靠性。我们十分关心那些对自己最要紧的人的观点。其他人对我们的看法所产生的影响也取决于我们对那个人的判断的信任、信赖和信服的程度。

    库伯史密斯发现自我概念与父母的满意度、教育、兴趣，以及父母在家庭中参与的教育活动关系很大。卢钦铭（香港）、陈李绸（香港）、张春兴（香港）等都发现学生若感觉到父母用关怀、奖励、宽容、赞赏爱护、温暖和高期望的态度管教他们，他们的自我概念就高。